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Datos generales

 

Nombre de la asignatura: Ética y Filosofía Política Contemporáneas

Código de la asignatura: 569197

Curso académico: 2021-2022

Coordinación: Paula Kuffer Dinerstein

Departamento: Departamento de Filosofía

créditos: 5

Programa único: S

 

 

Consideraciones previas

 

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
Agamben, G., Lo que queda de Auschwitz, Pre-Textos, Valencia, 2000.

Buck-Morss, S., Dialéctica de la mirada. Walter Benjamin y el proyecto de los Pasajes, Antonio Machado libros, Madrid, 1995.

Cacciari, M., El ángel necesario, Visor, Madrid, 1989.

Cuesta Abad, J. M., Juegos de Duelo, Abada, Madrid, 2004.

Eagleton, T., Walter Benjamin o hacia una crítica revolucionaria, Cátedra, Madrid, 1998.

Huberman, G., Ante el tiempo, Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2006.

____________Imágenes pese a todo, Paidós, Barcelona, 2004.

Löwy, M., Walter Benjamin: Aviso de incendio, Fondo de Cultura Económica, México, 2005.

Mate, R., Medianoche en la historia, Trotta, Madrid, 2006.

Nancy, J. L., La comunidad deshonrada, Arena, Madrid, 2001.

__________La representación prohibida, Amarrortu, Buenos Aires, 2007.

Rancière, La Division de lo sensible, Consorcio de Salamanca, Salamanca, 2002.

_______ „S’il y a d’irrepresentable“, Le Genre human, n. 36, Paris, 2001.

 

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Agamben, G., Infancia e Historia, Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2001.

Abad, F., Block W. B., Institut Ramon Llull, Barcelona, 2008.

Abensour, M., L’utopie de Thomas Man à Walter Benjamin, Sens et Tonka, París, 2004.

Adorno, T. W., Sobre Walter Benjamin, Cátedra, Madrid, 1995.

Agamben, G. «Lengua e historia. Categorías lingüísticas y categorías históricas en el pensamiento de Walter Benjamin», en La potencia del pensamiento, Anagrama,2008.

Arendt, H., Hombres en tiempo de oscuridad: Walter Benjamin, Bertolt Brecht, Hermann Broch, Rosa Luxemburgo, Gedisa, Barcelona, 2001.

Bensaïd, D., Walter Benjamin. Sentinelle messianique à la gauche du possible, Plon, París, 1990.

Birnbaum, A., Bonheur. Justice. Walter Benjamin, Payot & Rivages, París, 2008.

P. Bulhaup, Materialen zu Benjamins Thesen, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1975.

Ferris, D., The Cambridge Companion to Walter Benjamin, Cambridge University Press Cambridge, 2004.

Freud, S., Recordar, repetir y reelaborar, Obras completas, vol. XII, Buenos Aires, 1997. Forster, R., Walter Benjamin y el problema del mal, Altamira, Buenos Aires, 2003.

Gagnebin, J. M., Historie et narration chez Benjamin, L’Harmattan, Paris, 1994.

Galende, F., Walter Benjamin y la destrucción, Metales pesados, Santiago de Chile, 2009.

Grossman, J. «The reception of Walter Benjamin in the Anglo-American Literary Institution», The German Quarterly, Vol. 65. Habermas, J., «Bewusstmachende oder Rettende Kritik – Die Aktualität W. Benjamins» en Siegfried Unseld (ed.), Zur Aktualität W. Benjamins, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1972.

Hamacher, W., Übersetzen: Walter Benjamin, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2001.

Jarque, V., Imagen y metáfora. La estética de Walter Benjamin, Servicio de publicaciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca, 1992.

Jennings, M., Dialectical Images. Walter Benjamin’s Theory of Literary Criticism, Cornell University Press, Ithaca and London, 1987.

Löwith, K., El sentido de la historia. Implicaciones teológicas de la filosofía de la historia, Aguilar, Madrid, 1973.

Leslie, E., Walter Benjamin: Overpowering Conformism, Pluto, London, 2000.

Lindner, B. (ed.), Benjamin-Handbuch, Metzler, Stuttgart, 2007.

Mayorga, J., Revolución conservadora y conservación revolucionaria, Anthropos, Barcelona, 2003.

Menninghaus, W., Theorie der Sprachmagie, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1980.

Mosès, S., El ángel de la historia, Rosenzweig, Benjamin, Scholem, Cátedra, Madrid, 1997.

Münster, A., Progrès et catastrophe, Walter Benjamin et l’histoire, Kimé, París, 1996.

Opitz, M., y Wizisla, E., (eds.), Benjamins Begriffe, Suhrkamp, Frankfurtam Main, 2000.

Perret, C., Walter Benjamin sans destin, Ante Post, Bruxelles, 2007. Proust, F., L’histoire à contretemps. Le temps historique chez Walter Benjamin, Cerf, París, 1994.

Rodríguez García, J. L., Verdad y escritura, Hölderlin, Poe, Artaud, Bataille, Benjamin, Blanchot, Anthropos, Barcelona, 1994.

Rochlitz, R., «L’avenir de Benjamin», Europe, n. o 804, 1996.

Sagnol, M., Tragique et tristesse: Walter Benjamin archéologue de la modernité, Cerf, París, 2003.

Satner, E., L., On Creaturely Life. Rilke, Benjamin, Sebald, The University of Chicago Press, Chicago, 2006.

Sarlo, B., Siete ensayos sobre Walter Benjamin, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2000.

Scholem, G., Walter Benjamin y su ángel, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2003.

— Walter Benjamin, historia de una amistad, Península, Madrid, 1987. Conceptos básicos del judaísmo, Trotta, Madrid, 1998. Schöttker, D., Konstruktiver Fragmentarismus : Form und Rezeption der Schriften

Walter Benjamins, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1999. Simmel, G., «Die Ruine. Ein ästhetischer Versuch», en: Gesamtausgabe. Aufsätze und Aufhandlungen 1901-1908, vol. 8, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1993.

Steiner, U., Walter Benjamin, Metzler, Stuttgart, 2004.

Szondi, P., «Hoffnung im Verganganen. Über Walter Benjamin«, Satz und Gesatz, Insel Verlag, Frankfurt am Main, 1965.

Tiedemann, R., Dialektik im Stillstand. Versuche zum Spätwerk Walter Benjamins, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1983.

Unseld, S., Für Walter Benjamin, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1992.

Weber, S., Benjamin’s –abilities, Harvard Univerity Press, Cambridge, 2008.

Yerushalmi, Y., Zajor. La historia y la memoria judía, Anthropos, Barcelona, 2002.

Weigel, S. Entstellte Ahnlichkeit: Walter Benjamins theoretische Schreibweise, Fischer, Frankfurt, 1997.

________ Body-and Image-Space: Re-Reading Walter Benjamin, Routledge, London, 1996.

Wismann, H. (ed.), Walter Benjamin et Paris, Cerf, París, 1986.

Witte, B., Walter Benjamin, una biografía, Gedisa, Barcelona, 2002.

Wizisla, E., Benjamin y Brecht, Paidós, Buenos Aires, 2007.

Wolin, R., Walter Benjamin. An Aesthetic of Redemption, Columbia University Press, New York, 1982.

 

 

Horas estimadas de dedicación

Horas totales 125

 

Actividades presenciales y/o no presenciales

50

 

-  Teoría

Presencial

 

24

 

-  Tutorización por grupos

Presencial

 

24

 

-  Seminario

Presencial

 

2

Trabajo tutelado/dirigido

17

Aprendizaje autónomo

58

 

 

Objetivos de aprendizaje

 

Referidos a conocimientos

Ética y polítiques contemporànies – UB 2018/2019 Dra. Paula Kuffer
FUNDAMENTACIÓN

Walter Benjamin es uno de los filósofos más subversivos de la filosofía del siglo XX. Sus textos, fragmentarios y alegóricos, a veces de tono académico y otras poético, tienden a considerarse parte de la tradición ligada al criticismo literario y a interpretarse desde una perspectiva estética. Sus exegetas tratan su corpus como una amalgama de escritos brillantes e idiosincrásicos, como la obra de un genio único e inclasificable sin unidad alguna. Hannah Arendt, por ejemplo, se refiere a él como un«pescador de perlas», e incluso Adorno, al hablar de su tono, dice que parece que esté intentando descifrar un profundo misterio. Sin embargo, la propuesta benjaminiana aspira a la transformación política del ahora. Este curso se centra en dos conceptos fundamentales que encuentran una formulación radicalmente nueva dentro de la tradición filosófica: tiempo y memoria. Se estudiará, pues, el concepto de historia que se desarrolla en la obra tardía de Walter Benjamin, y que en este sentido puede considerarse el último eslabón de un problema que atraviesa todo su recorrido intelectual. La categoría fundamental de la filosofía de la historia benjaminiana, lejos de presentarse como un discurso de legitimación del presente con vistas a un futuro, se articula alrededor del concepto de rememoración. Este vertebra no sólo su crítica a los postulados del moderno historicismo —fiel servidor de la ideología del progreso a la que el filósofo pretende desenmascarar y dar respuesta—, sino que fundamenta un nuevo relato histórico como intervención en el presente en el que no está en juego el altisonante relato épico de los vencedores sino las voces silenciadas de las víctimas arrolladas por la lógica del progreso. En última instancia, el curso busca identificar en el presente aquellas narraciones de inspiración benjaminiana que se dirigen al pasado sin la pretensión de colmar sus vacíos ni acallar las voces, capaces de preservar su irreductibilidad, atentas a los rastros inacabados y respetuosas con la imprevisibilidad del presente, y que trazan, lo que podríamos llamar siguiendo a Agamben, una nueva ética, la del testimonio.

OBJETIVOS

Presentar la figura de Walter Benjamin como pensador fundamental del siglo XX, con un proyecto claro centrado en la crítica de la modernidad frente a la perspectiva estética dominante que lo entiende y reivindica como una figura genial, dispersa y hermética.

Situar la pregunta por la historia en la obra de Walter Benjamin y comprenderla como una preocupación política que atraviesa todo su recorrido intelectual.

Presentar las ideas básicas que permitirán analizar Sobre el concepto de historia: crítica de la ideología del progreso, nuevo concepto de tiempo (Jetztzeit), imagen dialéctica, cita, rememoración, redención.

 

 

Bloques temáticos

 

1.
CONTENIDOS

*  
1. Walter Benjamin, bajo el signo de Saturno
2. La pregunta por la historia: los tres paradigmas benjaminianos
2.1. El momento teológico
2.2. La indocilidad de la estética
2.3. El historiador como político
3. Ideas fundamentales en la lectura de Sobre el concepto de historia.
3.1 Crítica a la idea de progreso o subversión de la razón histórica.
3.2 Jetztzeit, «un tiempo repleto de ahora».
3.3 La imagen dialéctica, «una cita secreta con las generaciones pasadas».
3.4 El montaje histórico, el arte de «citar sin comillas».
3.5 Rememoración, «leer lo que nunca fue escrito».
3.6 Redención, «el don de encender en lo pasado la chispa de la esperanza».
4. Las tesis hoy: La ética del testimonio.
5. El imperativo de la representación.
6. El arte de la rememoración. Algunas propuestas benjaminianas de escritura de la
historia: Sebald, Kiefer, Godard.
INSTANCIAS DE EVALUACIÓN
La evaluación se llevará a cabo a partir de la participación en el proceso del
curso: presencia activa, discusión y debate de las exposiciones. Tendrá en cuenta la
elaboración de und monografía final. En cualquier caso, los procedimientos concretos
se plantearán y discutirán con el grupo al inicio del curso.

2. FUENTES

*   

Benjamin, W., El origen del drama barroco alemán, Taurus, Madrid, 1990.

— «Historia y coleccionismo: Eduard Fuchs», en Discursos interrumpidos I, Taurus, Madrid, 1989.

— «La tarea del traductor», en Angelus Novus, Edhasa, Barcelona, 1971.

— Libro de los pasajes, Akal, Madrid, 2004.

— «Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los humanos», en Para una crítica de la violencia (Iluminaciones IV), Taurus, Madrid, 1989.

— «Tesis sobre filosofía de la historia», en Discursos interrumpidos I, Taurus, Madrid, 1989.

 

 

Evaluación acreditativa de los aprendizajes

 


INSTANCIAS DE EVALUACIÓN

La evaluación se llevará a cabo a partir de la participación en el proceso del curso: presencia activa, discusión y debate de las exposiciones. Tendrá en cuenta la elaboración de una monografía final. En cualquier caso, los procedimientos concretos se plantearán y discutirán con el grupo al inicio del curso.