Plan docente de la asignatura

 

 

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Datos generales

 

Nombre de la asignatura: La Cristianización del Mundo Antiguo

Código de la asignatura: 571262

Curso académico: 2021-2022

Coordinación: Juan Antonio Jimenez Sanchez

Departamento: Departamento de Filología Clásica, Románica y Semítica

créditos: 5

Programa único: S

 

 

Horas estimadas de dedicación

Horas totales 125

 

Actividades presenciales y/o no presenciales

54

 

-  Teórico-práctica

Presencial

 

30

 

-  Prácticas con documentos

Presencial

 

4

 

-  Salida cultural

Presencial

 

8

 

-  Seminario

Presencial

 

12

Trabajo tutelado/dirigido

26

Aprendizaje autónomo

45

 

 

Competencias que se desarrollan

 

— Capacidad para integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de los propios conocimientos y juicios.

— Capacidad para comunicar las conclusiones y los conocimientos propios, así como las razones últimas en las que se basan, a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades.

— Habilidades de aprendizaje que permitan continuar estudiando de manera autodirigida o autónoma.

 

— Respeto por la ética y la integridad intelectual y capacidad para exponer y justificar las opiniones propias con buena voluntad e independencia de criterio en un debate, mostrando claridad y rigor en la evaluación de los argumentos propios y ajenos.

— Dominio de los procedimientos básicos del trabajo intelectual; es decir, habilidad para utilizar las herramientas necesarias para la adquisición de conocimientos (fuentes, bibliografía y disciplinas auxiliares) y hacer un buen uso también de las técnicas de exposición y divulgación de los resultados obtenidos (escritura de recensiones y trabajos de investigación, preparación de conferencias e intervenciones públicas en debates).

— Capacidad para trabajar en equipos que promuevan una investigación multidisciplinaria e integradora de los elementos comunes a diversas tradiciones culturales.

— Capacidad para reconocer la presencia de elementos de los estudios propios en los debates actuales extraacadémicos y saber utilizarlos correctamente para interpretar la realidad presente.

 

— Capacidad para valorar la dimensión histórica de las fuentes documentales y textuales a fin de conocer los periodos históricos y los actores de las culturas medievales.

— Capacidad para interrelacionar los aspectos históricos, culturales, ideológicos y estéticos de la civilización medieval a fin de comprender e integrar los elementos culturales comunes en Europa.

— Capacidad para acceder críticamente a los textos y documentos medievales desde perspectivas distintas: histórica, literaria, filosófica y artística.

— Conocimientos de las diferentes líneas de investigación que se desarrollan en los estudios sobre la Edad Media, los aspectos más problemáticos y las diferentes metodologías, y capacidad para estar al día de los conocimientos expuestos en el ámbito de la comunidad científica internacional.

 

 

 

 

Objetivos de aprendizaje

 

Referidos a conocimientos

— Obtener, a partir de la documentación existente, una visión diacrónica de los principales hechos sociopolíticos, económicos y del pensamiento que caracterizan la evolución del Imperio romano de los siglos III-VII d.C.

 

— Entender de manera científica y rigurosa el proceso que permite concebir el paso del mundo antiguo al medieval en términos de continuidad y de transformación lenta.

 

— Tener un posicionamiento crítico en el trabajo de fuentes y en análisis y el uso que se hace de ellas para formular hipótesis.

 

— Conocer las principales líneas de investigación.

 

Referidos a habilidades, destrezas

— Saber analizar testimonios textuales de la Antigüedad Tardía y compararlos para extraer deducciones históricas.

 

— Ser capaz de utilizar los instrumentos documentales y bibliográficos de referencia.

 

— Adquirir el bagaje metodológico necesario para aplicar las técnicas y los métodos que sostienen a la investigación.

 

Referidos a actitudes, valores y normas

— Entender que el conocimiento del periodo de la Antigüedad Tardía todavía está en construcción y que hay que mostrar predisposición a nuevas interpretaciones.

 

— Ser capaz de plantear estrategias que permitan avanzar en la investigación.

 

— Consolidar la estructuración del pensamiento.

 

 

Bloques temáticos

 

1. De la predicación apostólica a la persecución tetrárquica

2. Iglesia y Estado en época constantiniana

3. Teodosio y la imposición de la ortodoxia católica

4. Hacia la definición del dogma: del concilio de Nicea al concilio de Calcedonia

5. La figura del obispo en la sociedad romana

6. El auge y la difusión del monacato en el mundo mediterráneo

7. El cristianismo y las mujeres

8. Los sacramentos y la liturgia

9. La cristianización del tiempo y del espacio

10. La actuación de la Iglesia contra el judaísmo y los cultos politeístas

11. El cristianismo bajo los reinos germánicos: la construcción de una nueva realidad europea

 

 

Metodología y actividades formativas

 

La docencia es de carácter teórico-práctico: se combina la exposición de los contenidos teóricos básicos con el análisis, comprensión y valoración de textos de la época. Toda la metodología docente está diseñada para poderse adaptar al entorno semipresencial en caso de que fuera necesario.

 

 

Evaluación acreditativa de los aprendizajes

 

Evaluación continua

La evaluación continua consiste en un trabajo escrito de iniciación a la investigación. El trabajo se tutoriza y hay que elaborarlo a lo largo de todo el curso y exponerlo oralmente.

 

Evaluación única

La evaluación única consiste en un examen final de toda la materia impartida a lo largo del curso.

 

 

Fuentes de información básica

Consulteu la disponibilitat a CERCABIB

Libro

ALVAR, J. et alii, Cristianismo primitivo y religiones mistéricas, Madrid: Cátedra, 1995.

https://cercabib.ub.edu/iii/encore/record/C__Rb2171346__SCristianismo%20primitivo%20y%20religiones%20mist%C3%A9ricas__Orightresult__U__X7?lang=cat&suite=def  Enllaç

BROWN, P., El primer milenio de la cristiandad occidental. Barcelona: Crítica, 1997.  Enllaç

CAMERON, A., El mundo mediterráneo en la Antigüedad Tardía, 395-600. Barcelona: Crítica, 1998.  Enllaç

CAMERON, A., The last pagans of Rome. Oxford: Oxford University Press, 2011.  Enllaç

CANEPA, M.P., The two eyes of the Earth: art and ritual of kingship between Rome and Sasanian Iran.
Berkeley: University of California, 2010.
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DAGRON, G., Empereur et prêtre. Étude sur le «césaropapisme» byzantin, París, Gallimard, 1996.  Enllaç

FARINA, R., L’impero e l’imperatore cristiano in Eusebio di Cesarea: la prima teologia politica del cristianesimo. Zurich: Pas Verlag, 1966.
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FREND, W. H. C., The Rise of Christianity. Philadelphia: Fortress Press, 1985.  Enllaç

HERRIN, J., Byzantium: the surprising life of a medieval Empire. Princeton: Princeton University Press,2007.
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HERWIG, W., The Roman empire and its Germanic peoples. Berkeley: University of California Press, 1997.
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JIMÉNEZ SÁNCHEZ, J.A., Los juegos paganos en la Roma cristiana. Treviso / Roma: Fondazione Benetton / Viella, 2010.
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JONES, A. H. M., The Later Roman Empire (284-602). A social, economic and administrative survey. Vol.1-2. Oxford: Basil Blackwell, 1964.
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MAYEUR, J.-M. i altres (dir.), Histoire du christianisme, III: Les églises d’Orient et d’Occident (432-610), París, Desclée, 1998.  Enllaç

MAYMÓ, P., El ideario de lo sacro en Gregorio Magno (590-604). De los santos en la diplomacia pontificia. Barcelona: Universitat de Barcelona, 2013 (Tesi doctoral publicada en xarxa).  Enllaç

PIÑERO, A., Guía para entender el Nuevo Testamento, Madrid: Trotta, 2006.

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RATTI, S., Polémiques entre païens et chrétiens. Histoire. París: Les Belles Lettres, 2012.  Enllaç

SALES CARBONELL, J., Las construcciones cristianas de la “Tarraconensis” durante la Antigüedda Tardía: topografía, arqueología e historia. Barcelona: Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona, 2012.  Enllaç

TEJA, R., El cristianismo primitivo en la sociedad romana, Madrid: Istmo, 1990.

https://cercabib.ub.edu/iii/encore/record/C__Rb1440478__Scristianismo%20primitivo%20en%20la%20sociedad%20romana__Orightresult__U__X6?lang=cat&suite=def  Enllaç

VEYNE, P.: El sueño de Constantino: el fin del Imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano, Barcelona, Paidós, 2008.
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VILLEGAS MARÍN, R., Pseudo-Próspero de Aquitania. "Sobre la providencia de Dios". Barcelona: Universitat de Barcelona, 2010.
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